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Dantian nach Wenzel[1] (Siehe Seite 226)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Ich komme zu dem Schluss, dass das untere Dantian der D\u00fcnndarm ist. Wenn man die Darstellung von Rauch zum D\u00fcnndarm mit der von Wenzel zu Dantian vergleicht, so f\u00e4llt sofort die \u00c4hnlichkeit auf.<\/p>\n\n\n\n Maciocia berichtet von Forschungen, denen zufolge im D\u00fcnndarm ungef\u00e4hr genauso viele Gehirnzellen sitzen wie im Gehirn, was ja unser oberes Dantian ist1<\/sup><\/a>. K\u00f6nnen wir diese Zellen auch trainieren wie unser Gehirn? Sind wir damit mit unserer Umwelt verbunden?<\/p>\n\n\n\n Das mittlere Danitan ist Tanzhong und wird wohl das Mehr des Qis sein. Das ist die Lunge. Oder aber es ist der Mittelpunkt zwischen den beiden anderen Dantians. Beide sind dem Element Feuer zugeordnet (Unser Gehirn geh\u00f6rt zum Herzen, allerdings das Ged\u00e4chtnis zu Milz und Niere, das Mark zur Niere). und es macht Sinn, dass auch das mittlere Dantian Feuer ist, also unser Herz.<\/p>\n\n\n\n Um den Rahmen dieses Buches nicht zu sprengen, wird zu diesem Thema hier nur ein \u00dcberblick gegeben. F\u00fcr ein tiefergehendes Verst\u00e4ndnis m\u00f6chte ich hier auf die Fachliteratur verweisen.2<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n Jeder kennt die Meridiane. Davon haben wir 12 und diese sind nicht nur jeweils einem Organ zugeordnet, sondern sie treten auch immer paarweise auf, das hei\u00dft ein Meridian durchl\u00e4uft den linken Arm oder das linke Bein und der andere verl\u00e4uft spiegelbildlich auf der rechten Seite. Die Meridiane haben einen direkten Organbezug und man benutzt sie, um Diagnosen oder Behandlungen auf diese Weise organbezogen durchzuf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n Mit den Gef\u00e4\u00dfen ist das anders. Hier sind nicht alle doppelt, also symmetrisch zur Mittellinie vorhanden. Im Wesentlichen stellen die Gef\u00e4\u00dfe eine Art Ausgleichssystem zu den Meridianen dar. So gibt es je ein Gef\u00e4\u00df f\u00fcr die Sammlung von YANG (und damit den Ausgleich von YANG \u00fcber alle YANG-Meridiane) und ebenso eines f\u00fcr YIN. Ein anderes Gef\u00e4\u00df ist f\u00fcr den Ausgleich zwischen oben und unten und eines f\u00fcr den Ausgleich zwischen links und rechts zust\u00e4ndig, wobei es hier jeweils eines f\u00fcr YIN-Ausgleich und eines f\u00fcr YANG-Ausgleich gibt. Wieder ein anderes ist f\u00fcr den Ausgleich des Blutes zust\u00e4ndig und spielt daher vor allem bei Frauen eine gro\u00dfe Rolle, da diese im Zuge der Menstruation ein bewegtes Blutleben haben, das \u00fcber dieses eine Gef\u00e4\u00df abgewickelt wird.<\/p>\n\n\n\n Diese Gef\u00e4\u00dfe sind also wichtig f\u00fcr unseren Energiehaushalt, auch wenn nur die Ausgleichsgef\u00e4\u00dfe f\u00fcr YIN und YANG direkte eigene Akupunkturpunkte haben, w\u00e4hrend die anderen \u00fcber jene Punkte angesprochen werden, an denen sie die Meridiane kreuzen.<\/p>\n\n\n\n Hinzu kommt, dass jedes Gef\u00e4\u00df einen Punkt hat, an dem es aktiviert wird. Diese Punkte finden nat\u00fcrlich im Zuge der Akupunkturbehandlung, aber auch im Zuge von Anmo oder Akupressur ihre wichtige Anwendung.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr den Qigong-\u00dcbenden ist an dieser Stelle von Bedeutung, dass er durch richtiges \u00dcben nicht nur die Meridiane, sondern auch die Gef\u00e4\u00dfe durchg\u00e4ngiger macht und damit f\u00fcr einen reibungslosen Energiefluss sorgt. In Bezug auf die Gef\u00e4\u00dfe bedeutet dies allgemein gesprochen, dass man mehr in seine Mitte kommt, also Ungleichgewichte ausgleicht und auf schwierige Situationen des Lebens besser reagieren kann, weil beispielsweise die hochschie\u00dfende Leberenergie im Falle von Wut oder Zorn auch wieder leichter vom Kopf weg kommt und somit keine oder nur kurzzeitige Kopfschmerzen erzeugt.<\/p>\n\n\n\n Neben den Meridianen, die als \u201eFl\u00fcsse\u201c betrachtet werden und den Gef\u00e4\u00dfen, die so etwas wie Kan\u00e4le sind, gibt es in der TCM auch die vier Meere, wo diese Fl\u00fcsse sozusagen m\u00fcnden. Au\u00dferdem sind diese Meere auch eine Konzentration des jeweiligen Mediums.<\/p>\n\n\n\n Das oberste Meer ist das \u201eMeer des Marks\u201c, was in der westlichen Terminologie als Gehirn bezeichnet wird. Das Mark geh\u00f6rt zur Niere und das Meer des Marks somit auch, allerdings wird es vom Shen, unserem Geist, im Wesentlichen unsere Aufmerksamkeit, bewohnt.<\/p>\n\n\n\n Das n\u00e4chste Meer ist das Meer des Qi, das in unserem Brustkorb sitzt. Hier bezieht sich das auf die Lunge, die unser Qi beherbergt und wo aus dem Nahrungsextrakt der Milz gemeinsam mit der Atemluft das erzeugt wird, was die Chinesen Qi nennen, also die Lebenskraft.<\/p>\n\n\n\n Das n\u00e4chste Meer ist das Meer der Nahrung. Dies entspricht unserem Magen, der f\u00fcr die Nahrungs- und Fl\u00fcssigkeitsaufnahme verantwortlich ist.<\/p>\n\n\n\n Darunter kommt dann das Meer des Blutes, das einem der Gef\u00e4\u00dfe entspricht (dem \u201eChong Mai\u201c) und sein Zentrum unterhalb des Nabels hat.<\/p>\n\n\n\n Bis auf das Meer der Nahrung entsprechen die anderen Meere auch den Dantians3<\/sup><\/a>, n\u00e4mlich dem oberen (Meer des Marks), dem mittleren (Meer des Qi) und dem unteren (Meer des Bluts), die innerhalb des Qigongs als Punkte, auf die man innerhalb der \u00dcbungen seine Konzentration richtet.<\/p>\n\n\n\n Neuere Forschungen haben ergeben, dass wenn wir emotional etwas nicht verarbeiten k\u00f6nnen, der K\u00f6rper dies im Bindegewebe speichert, um uns zu einer sp\u00e4teren Zeit die Gelegenheit zur Verarbeitung zu geben. Dies zeigt schon auf, dass wir gewisse Erfahrungen zur Gesundung brauchen, auch wenn sie vielleicht nicht immer zur richtigen Zeit kommen.<\/p>\n\n\n\n Diese Speicherungen k\u00f6nnen uns nun daran hindern, uns richtig zu bewegen oder auch eine aufrechte Haltung einzunehmen. Mit Hilfe von Qigong kann man diese Speicherpl\u00e4tze bearbeiten und durch best\u00e4ndiges \u00dcben werden sie auch aufgel\u00f6st. Dies hat einen gesundheitlichen Aspekt, da die Speicherpl\u00e4tze den freien Energiefluss behindern, aber auch einen spirituellen Aspekt, da uns die Aufl\u00f6sung einer fr\u00fcheren Emotion auf unserem Weg der Reifung weiterbringt. Beides kann durch die best\u00e4ndige Anwendung von Qigong erreicht werden, wodurch Qigong auch ein wesentliches Mittel zur Reifung der Pers\u00f6nlichkeit oder zur Individuation4<\/sup><\/a> wird.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend die Chinesen von drei Energiezentren reden, sprechen die Inder von mindestens sieben. Es f\u00e4llt auf, dass die chinesischen Energiespeicher (Dantians) an Orten zu finden sind, wo auch Chakren sind. Ist es dasselbe? Oder ist es vielleicht jeweils nur ein Aspekt der Chakren, den eben nur diese drei haben?<\/p>\n\n\n\n Jedenfalls haben wir das untere Dantian in der H\u00f6he des 2. Chakras. Dabei ist Mingmen wohl genau dort, wo das 2. Chakra ist, das Dantian wird eher im Bauch weiter vorne verortet. Handelt es sich da um den D\u00fcnndarm? Mingmen wird auch als das ministerielle Feuer bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n Das mittlere Dantian liegt im Brustkorb, dort wo das 4. Chakra sitzt. Dort ist auch das Meer des Qis, also die Lunge, w\u00e4hrend das 4. Chakra an der Wirbels\u00e4ule sitzt. Im Brustkorb befindet sich auch das Herz, das als herrschaftliches Feuer bezeichnet wird.<\/p>\n\n\n\n Das obere Dantian ist zwischen den Augen, dort, wo wir unser drittes Auge haben sollen. Dort ist auch der Sitz des 6. Chakras, irgendwo zwischen verl\u00e4ngertem R\u00fcckenmark und dem Drittauge. In der TCM wird das Gehirn auch als das Meer des Marks bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n Wenzel\/Herwegh erw\u00e4hnen auch eine Passstruktur5<\/sup><\/a>. Demnach ist es eine Entwicklung des Charakters, wenn wir uns von den niederen Chakren zu den h\u00f6heren begeben. Auch die Baghavad Gita6<\/sup><\/a> spricht davon, dass die unteren drei Chakren keinen Einfluss auf unser Leben haben d\u00fcrfen, wenn wir Erl\u00f6sung finden wollen.<\/p>\n\n\n\n Nach Wenzel\/Herwegh gibt es jeweils einen Pass, den wir \u00fcberwinden m\u00fcssen, um in ein Dantian zu kommen. Das ist zuerst einmal der wei\u00dfe Ring, eine Energiestruktur im Beckenbereich. Dieser wei\u00dfe Ring sichert uns das \u00dcberleben und macht uns damit unabh\u00e4ngig von Zw\u00e4ngen aus dem ersten Chakra. Wenn wir ihn \u00fcberwinden, gelangen wir zur Individualit\u00e4t, ins zweite Chakra.<\/p>\n\n\n\n Um in das vierte Chakra zu gelangen, m\u00fcssen wir den Weiguan \u00fcberwinden. Das ist ein Pass in der H\u00f6he des Zwerchfells. Man k\u00f6nnte diesen Pass mit der \u00dcberwindung des Egos beschreiben, also damit, dass man die unteren drei Chakren (weitgehend) erl\u00f6st hat und sich ab sofort h\u00f6heren Dingen zuwenden kann und die Erf\u00fcllung der eigenen Bed\u00fcrfnisse in den Hintergrund tritt. Zw\u00e4nge, Wollen\/Nicht wollen oder W\u00fcnsche h\u00f6ren auf, sich st\u00e4ndig in den Vordergrund zu dr\u00e4ngen und man wird mehr zum Beobachter, kommt ins Sein und Sein ist Zufriedenheit.<\/p>\n\n\n\n Der \u00dcbergang ins sechste Chakra oder ins obere Dantian kann nur erfolgen, wenn man den Pass des Schweigens \u00fcberwindet. Pl\u00f6tzlich sind dann Worte unwichtig und man wird mehr und mehr eins mit der Natur (oder mit Gott).<\/p>\n\n\n\n Dies alles ist der ideale Weg, den man durch beharrliches \u00dcben von Qigong erreichen sollte. Man erreicht eine Anpassung an das Leben anstatt andauernd anzuecken und Probleme zu erzeugen, schwimmt mit dem Strom anstatt dagegen. Man lernt, dass die Zufriedenheit wichtiger ist als ein neues Auto oder ein Yacht und kann immer mehr \u00fcber andere l\u00e4cheln, die noch verzweifelt Status, Geld und Macht nachjagen und dabei den eigenen K\u00f6rper zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Was hat das mit Qigong zu tun? Nun, es gibt viele Mutma\u00dfungen, woher es kommt, wie es entstand und was es bewirkt und vielleicht helfen diese \u00dcberlegungen ein bisschen beim Einordnen.<\/p>\n\n\n\n Vor etwa 10.000 Jahren entwickelte die Menschheit im Osten des Mittelmeers7<\/sup><\/a> Ackerbau und Viehzicht. Bis dahin besch\u00e4ftigten sich die Menschen mit dem Jagen und Sammeln. Energetisch ist das eine Entwicklung heraus aus dem ersten Chakra, wo es nur um das nackte \u00dcberleben ging, hin zu planerischem Handeln und zur Bevorratung. Es dauerte bis ca. 5000 vor Christi, bis der gesamte Mittelmeerraum diese Lebensform \u00fcbernahm. Sie war der vorigen deutlich \u00fcberlegen. Die Menschen lebten in kleineren Siedlungen und waren wohl haupts\u00e4chlich auf sich selbst gestellt, legten die Vorr\u00e4te f\u00fcr sich und ihre Familie an und die Gruppe diente wohl haupts\u00e4chlich dem Schutz vor Feinden und Raubtieren. Im 4. Jahrtausend vor Christi entstanden dann zwei Reiche, die pl\u00f6tzlich einen ganz anderen Aspekt einbrachten. Am Nil, aber auch im Zweistromland entstanden die ersten Dynastien, wo pl\u00f6tzlich hunderttausende Menschen sich einer Macht unterordneten. Besitz f\u00fchrte offenbar zu Macht, energetisch sind wir damit im dritten Chakra. Gerhard Wenzel behauptet, die Fan Huan Gong haben ihren Ursprung in dieser Zeit im Zweistromland. Eine Erkl\u00e4rung k\u00f6nnte sein, dass die neugierigen Babylonier herausfanden, dass sich bei den Besitzenden Krankheiten entwickelten, die die sicher noch vereinzelt \u00fcbriggebliebenen J\u00e4ger und Sammler nicht hatten. Schlie\u00dflich haben die Assyrer dann ja auch die Juden nach Babylon verschleppt. Vielleicht wollten sie ja auch nur sehen, ob sie ihr allm\u00e4chtiger Gott wirklich befreit.<\/p>\n\n\n\n Und wenn man das so betrachtet, dann bin ich mir nicht sicher, ob ein \u201ezur\u00fcck zu mir selbst\u201c nicht (zumindest f\u00fcr manche unter uns) eine St\u00e4rkung des Egos bedeutet und das sollte eigentlich nicht das Ergebnis sein, zumindest nicht das Endergebnis.<\/p>\n\n\n\n 1<\/a>Vgl. Maciocia[3], Seite 108<\/p>\n\n\n\n 2<\/a>Siehe Maciocia[2], Seite 839ff<\/p>\n\n\n\n 3<\/a>Siehe Dantian und Mingmen weiter oben<\/p>\n\n\n\n 4<\/a>Zur Individuation siehe Jung, Seite 67ff<\/p>\n\n\n\n 5<\/a>Siehe Wenzel[1], Kapitel 7<\/p>\n\n\n\n 6<\/a>Siehe Yogananda[1]<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wbachleitner.ddns.net\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Duenndarm.png\")
Darstellung des D\u00fcnndarms (Rauch[1], Seite 19)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nDie 8 au\u00dferordentlichen Gef\u00e4\u00dfe<\/h3>\n\n\n\n
Die vier Meere<\/h3>\n\n\n\n
Speicherpl\u00e4tze<\/h3>\n\n\n\n
Die esoterische Komponente: Dantian und Chakren<\/h3>\n\n\n\n
Die Entstehung der Welt<\/h3>\n\n\n\n