Ich m\u00f6chte in der Folge einige \u00dcbungen herausgreifen und versuchen, sie zu beschreiben. Es ist insofern ein Versuch, als schon viele daran gescheitert sind, Qigong-\u00dcbungen schriftlich zu beschreiben und mittlerweile sogar davon abraten, das zu tun.
Ich selbst habe einige \u00dcbungen aus B\u00fcchern gelernt und nachher in Kursen festgestellt, dass es mir gar nicht so schlecht gelungen ist. Es ist also nicht unm\u00f6glich, aber es ist schwierig. Wer die hier beschriebenen \u00dcbungen anhand meiner Vorgaben lernen will, dem sei Folgendes mitgegeben:<\/p>\n\n\n\n
Nur wer vor hat, t\u00e4glich zu \u00fcben (oder zumindest 80% der Tage), wird mit Qigong etwas erreichen.<\/p>\n\n\n\n
Man sollte mit dem Text m\u00f6glichst schnell einmal durch die \u00dcbung durchkommen, indem man versucht, einmal die wesentlichen Bausteine zu verstehen. Auch wenn es vielleicht schwer f\u00e4llt, es sich vorzustellen, was da gemeint ist, erh\u00e4lt man durch das Tun dann die Gewissheit, dass man es richtig macht, also einfach nur tun.<\/p>\n\n\n\n
In einer weiteren Phase, wenn man also schon ohne Text \u00fcbt, muss man diesen im Nachhinein nehmen, um sich selbst so lange zu korrigieren, bis man alle Einzelheiten beherrscht.<\/p>\n\n\n\n
Erst danach beginnt das wirkliche \u00dcben, auch wenn diese Korrekturphase bereits ein Ann\u00e4hern an die Wirkungen des Qigongs ist.<\/p>\n\n\n\n
Es ist an dieser Stelle wichtig zu wissen, dass im Qigong der folgende Grundsatz gilt: Die Energie folgt der Aufmerksamkeit (und das Blut der Energie). Daher muss die Aufmerksamkeit bei dieser \u00dcbung wie beschrieben gelenkt werden. Wenn wir die H\u00e4nde nach unten bewegen, geht auch die Aufmerksamkeit nach unten.<\/p>\n\n\n\n
Am Beispiel Morgen\u00fcbung: diese wirkt auf das Metall und darf daher nur in der Zeit zwischen 3 und 7 Uhr Sonnenstand ge\u00fcbt werden (also in der Sommerzeit erst ab 4 Uhr), die \u00dcbung dauert etwas 15 Minuten. Wenn man danach noch eine zeitlang meditiert, reicht das f\u00fcr den Tag.<\/p>\n\n\n\n
Zum Umsetzen dieser Anweisungen habe ich mich entschieden, die \u00dcbungen zweimal zu beschreiben. Beim ersten Mal (\u201edie physische \u00dcbung\u201c) werde ich nur die Bewegungen und die Atmung beschreiben, beim zweiten Mal (\u201edie energetische \u00dcbung\u201c) das, was mich bewegt, wenn ich die \u00dcbung mache.
Dies verk\u00fcrzt die Darstellung der \u00dcbung auf das Wesentliche und stellt au\u00dferdem das dar, was den \u00dcbenden erwartet. Zuerst ist es eine physische \u00dcbung, mit der Zeit wird es eine energetische. Diese kann sich auch bei jedem etwas anders auswirken, weil einen Qigong dort abholt, wo man steht. Die erste Beschreibung soll auch eine absolute sein. Die \u00dcbung wird pers\u00f6nlich mit der Zeit und das ist auch gut so. Sie holt einen dort ab, wo man steht und geht auf die jeweiligen Eigenheiten ein. Allerdings sollte jeder an derselben Stelle beginnen. Das ist ein wesentlicher Grund, warum ich die \u00dcbungen hier gegen anderslautenden Ratschl\u00e4gen niederschreibe: um sie zu konservieren!
Das soll hei\u00dfen, dass die \u00dcbung die pers\u00f6nlichen Blockaden l\u00f6st und die Sensationen damit an v\u00f6llig unterschiedlichen Stellen auftreten k\u00f6nnen. Ich m\u00f6chte aber dennoch aufzeigen, was die \u00dcbung bewirken kann und wie man sich dann verh\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n
Die folgenden \u00dcbungen habe ich bisher beschrieben:<\/p>\n\n\n\n
Morgen\u00fcbung<\/a><\/p>\n\n\n\n Augenqigong<\/a><\/p>\n\n\n\n Fan Huan Gong (1)<\/a><\/p>\n\n\n\n Fan Huan Gong (2)<\/a><\/p>\n\n\n\n Fan Huan Gong (3)<\/a><\/p>\n\n\n\n Fan Huan Gong (4)<\/a><\/p>\n\n\n\n Fan Huan Gong (5)<\/a><\/p>\n\n\n\n Fan Huan Gong (6)<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Fan Huan Gong (7)<\/a><\/p>\n\n\n\n Fan Huan Gong (8)<\/a><\/p>\n\n\n\n Die Meditation<\/a><\/p>\n\n\n\n